· Sedute di consulenza e/o sostegno psicologico individuale, alla coppia e alla famiglia; · Sostegno psicologico nell'età adolescenziale, teen training, teen Coaching; · Sostegno alla genitorialità, parent training, Parent Coaching; . Psicoterapia analitica archetipica junghiana e hillmaniana; · Laboratori di analisi dei sogni, la tecnica del sandplay su una SABBIERA; · Lettura simbolica di sintomi psicosomatici attraverso la psicologia analitica e archetipica di Carl Jung e James Hillman; · immaginazione attiva e Mindfulness; · Sostegno psicologico alle persone con il disturbo dello spettro autistico; · Sostegno durante l’invecchiamento fisico, comportamentale e psicologico; · Sostegno psicologico a domicilio e nei centri specializzati; · Il Walking Coaching Psychology (sessioni di Coaching Psychology che si svolgono camminando, anziché in un ambiente statico come un ufficio. La camminata all'aria aperta favorisce il rilascio di endorfine, migliorando l'umore e riducendo lo stress. Il movimento stimola la concentrazione e la creatività, aiutando a trovare soluzioni più efficaci ai problemi); · ANALISI PSICOLOGICA DI INCIDENTI DETTI ERRORI, ANCHE QUELLI SUL LUOGO DI LAVORO; · Business Coaching (interventi individuali e di gruppo, anche in azienda, analisi degli elementi aziendali, definizione dei problemi e su quali fattori si deve lavorare); · Sostegno psicologico durante le crisi aziendali, nei periodi di riprogettazione dei processi aziendali (lavoro individuale e con i gruppi); · SEDUTE DI COUNSELING DI GRUPPO E TEAM COACHING, psicologia della Gestalt, psicodramma (MAX 5-6 PARTECIPANTI), ANCHE NELLE PICOLE E MEDIE IMPRESE (interventi migliorativi sui fattori psicosociali di stress lavorativo e sul benessere organizzativo); · Misura del benessere aziendale; · Diagnostica dell’ansia e misura della gravità degli atteggiamenti negativi degli adolescenti; · Diagnostica della genitorialità e la misura degli aspetti generali nelle interazioni con i figli; · Diagnostica delle dinamiche famigliari; . Diagnostica della relazione di coppia.
Benvenuto nel posto per tutto quel che occorre per l'hobbystica e l'artigianato. Qui puoi trovare le arti e accessori artigianali di altissima qualità per una serie di hobby e attività. Condividiamo la tua passione per le arti e mestieri e siamo qui per aiutarvi in qualsiasi quesito che tu possa avere.

PRIMA DI DESCRIVERE LA MIA MISSIONE DEL LAVORO E LA FILOSOFIA DELLA MIA VITA, VORREI SCIVERE DUE PAROLE DI PSICOLOGIA CHE HO SCELTO. NELL'AMBITO DELLA PSICOLOGIA DEL PROFONDO, SIA CARL JUNG CHE JAMES HILLMAN OFFRONO PROSPETTIVE PROFONDE MA DISTINTE SUL POSTO DELL'INDIVIDUO NEL MONDO. PUR RICONOSCENDO ENTRAMBI L'IMPORTANZA DELL'INCONSCIO E DELLA PSICHE, I LORO APPROCCI DIVERGONO IN MODI CRUCIALI, PLASMANDO LA LORO COMPRENSIONE DEL SÉ E DELLA SUA RELAZIONE CON IL MONDO. LA PSICOLOGIA DI JUNG SI CONCENTRA SUL CONCETTO DI INDIVIDUAZIONE, UN PROCESSO PERMANENTE DI DIFFERENZIAZIONE PSICOLOGICA E INTEGRAZIONE DEGLI ASPETTI CONSCI E INCONSCI DELLA PERSONALITÀ. PER JUNG, L'INDIVIDUO NON È UN'ENTITÀ ISOLATA, MA È PROFONDAMENTE CONNESSO ALL'INCONSCIO COLLETTIVO, UNA RISERVA UNIVERSALE DI IMMAGINI, MODELLI E ISTINTI PRIMORDIALI CONDIVISI DA TUTTA L'UMANITÀ, NOTI COME ARCHETIPI.
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JAMES HILLMAN, UN IMPORTANTE PSICOLOGO POST-JUNGHIANO, PUR BASANDOSI SUI PRINCIPI DI JUNG, SPOSTA L'ATTENZIONE DAL SÉ ALL'ANIMA E SOTTOLINEA IL RUOLO DEGLI ARCHETIPI COME MODELLI FONDAMENTALI DELLA PSICHE, NON SEMPLICEMENTE INTERIORI MA INSITI NEL MONDO STESSO. ECCO COME HILLMAN CONCEPISCE IL POSTO DELL'INDIVIDUO NEL MONDO: IL PRIMATO DELLA PSICHE (ANIMA): HILLMAN EQUIPARA LA PSICHE ALL'ANIMA, CONSIDERANDOLA LA SEDE DELL'IMMAGINAZIONE, DEL SENTIMENTO E DELLA PROFONDITÀ.
"QUANDO L'INTENZIONE INTERIORE INCONTRA LA RISONANZA ESTERNA, FIORISCE LA SINCRONICITÀ".
AUTORE SCONOSCIUTO.
HILLMAN SI ALLONTANA DAL MODELLO GERARCHICO DI JUNG INCENTRATO SUL SÉ, SOTTOLINEANDO LA MOLTEPLICITÀ E L'AUTONOMIA DELLA PSICHE. HILLMAN RICONCETTUALIZZA GLI ARCHETIPI NON COME STRUTTURE ASTRATTE DELL'INCONSCIO COLLETTIVO, MA COME FIGURE MITOLOGICHE VIVENTI (DEI E DEE) CHE PLASMANO ATTIVAMENTE LE NOSTRE ESPERIENZE E PERCEZIONI DEL MONDO.
UN CONCETTO CENTRALE NEL PENSIERO DI HILLMAN È L'ANIMA MUNDI, L'ANIMA DEL MONDO. EGLI POSTULA CHE LA PSICHE NON È CONFINATA ALL'INDIVIDUO, MA È COESTENSIVA CON IL COSMO. IL MONDO STESSO È ANIMATO, PERMEATO DI SIGNIFICATO E INTELLIGENZA.
"NON CERCARE LA SINCRONICITÀ, SINTONIZZATI CON TE STESSO E OSSERVA LE TRAME INVISIBILI CHE COLLEGANO GLI EVENTI".
AUTORE SCONOSCIUTO.
HILLMAN SOTTOLINEA LA CREAZIONE DELL'ANIMA COME COMPITO PRIMARIO DELL'INDIVIDUO. CIÒ IMPLICA
L'INTERAZIONE CON LE IMMAGINI E LE ESPERIENZE CHE TOCCANO L'ANIMA, CONSENTENDO UN APPROFONDIMENTO
DELLA COMPRENSIONE E UNA CONNESSIONE PIÙ RICCA CON IL MONDO.
LA "TEORIA DELLA GHIANDA" DI HILLMAN:
HILLMAN IPOTIZZA CHE OGNI INDIVIDUO NASCA CON UN POTENZIALE UNICO, UNA "GHIANDA" CONTENENTE
IL PROGETTO DEL SUO DESTINO O DELLA SUA VOCAZIONE. IL COMPITO DELLA VITA È RICONOSCERE E COLTIVARE
QUESTO POTENZIALE INTRINSECO. PER HILLMAN, IL MONDO NON
È SEMPLICEMENTE UNO SFONDO NEUTRO, MA PARTECIPA ATTIVAMENTE
ALLA NOSTRA
VITA PSICOLOGICA.
EVENTI, SINTOMI E PERSINO L'AMBIENTE
POSSONO ESSERE
VISTI COME RIFLESSI DEI NOSTRI STATI PSICHICI INTERIORI
E DEGLI SCHEMI ARCHETIPICI IN GIOCO. HILLMAN SOTTOLINEA IL RUOLO DEL DAIMON, UNO SPIRITO
GUIDA INTERIORE O UN MITO PERSONALE CHE CI CHIAMA VERSO IL
NOSTRO DESTINO UNICO.
RICONOSCERE E ASCOLTARE IL DAIMON È FONDAMENTALE PER
VIVERE UNA VITA PIENA DI ANIMA.
HILLMAN VEDE IL POSTO
DELL'INDIVIDUO NEL MONDO COME PROFONDAMENTE RADICATO IN UN COSMO
VIVO E ANIMATO. IL VIAGGIO NON RIGUARDA PRINCIPALMENTE
IL RAGGIUNGIMENTO DI UN SÉ UNIFICATO, MA L'INTERAZIONE CON LA MOLTEPLICITÀ
DELLA PSICHE E CON LE FORZE ARCHETIPICHE CHE ANIMANO SIA IL MONDO
INTERIORE CHE IL MONDO CHE CI CIRCONDA.
L'OBIETTIVO È COLTIVARE
L'ANIMA E RISPONDERE ALLA CHIAMATA UNICA DEL PROPRIO DAIMON NEL CONTESTO
DELL'ANIMA MUNDI.
"LA SINCRONICITÀ È UN SUSSURRO DELL'UNIVERSO, UN ECO DEL NOSTRO MONDO INTERIORE
CHE RISUONA NEL TESSUTO DELLA REALTÀ.
QUANDO L'ANIMA È IN SINTONIA CON L'UNIVERSO, GLI EVENTI DANZANO AL RITMO DELLA SINCRONICITÀ". AUTORE SCONOSCIUTO.
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PUNTI DI SOVRAPPOSIZIONE E DIVERGENZA SEBBENE JUNG E HILLMAN CONDIVIDANO UN PROFONDO RISPETTO PER L'INCONSCIO E IL POTERE DEGLI ARCHETIPI, LE LORO PROSPETTIVE SUL POSTO DELL'INDIVIDUO NEL MONDO DIVERGONO IN MODO SIGNIFICATIVO. JUNG SI CONCENTRA SUL SÉ E SUL PROCESSO DI INDIVIDUAZIONE, MIRANDO ALLA COMPLETEZZA PSICOLOGICA ATTRAVERSO L'INTEGRAZIONE DI CONSCIO E INCONSCIO. HILLMAN SPOSTA L'ENFASI SULL'ANIMA E SULLA CREAZIONE DELL'ANIMA, SOTTOLINEANDO IL COINVOLGIMENTO CON LE IMMAGINI ARCHETIPICHE E L'ANIMA MUNDI. JUNG CONSIDERA GLI ARCHETIPI PRINCIPALMENTE COME STRUTTURE INTRAPSICHICHE DELL'INCONSCIO COLLETTIVO. HILLMAN LI VEDE COME FORZE PIÙ AUTONOME ED ESTERIORIZZATE, SIMILI A FIGURE MITOLOGICHE CHE PLASMANO SIA L'ESPERIENZA INTERIORE CHE IL MONDO ESTERNO. JUNG VEDE IL MONDO COME UN RIFLESSO DELLA PSICHE INTERIORE, CON LE PROIEZIONI CHE SVOLGONO UN RUOLO SIGNIFICATIVO.HILLMAN VEDE IL MONDO COME UNA PARTECIPAZIONE ATTIVA ALLA PSICHE, CON L'ANIMA MUNDI CHE SUGGERISCE UNA PIÙ PROFONDA INTERCONNESSIONE E ANIMAZIONE DEL COSMO. PER JUNG, L'OBIETTIVO È SPESSO L'INTEGRAZIONE E LA COMPLETEZZA INCENTRATE SUL SÉ. PER HILLMAN, L'ENFASI È SULLA PROFONDITÀ, SULL'IMMAGINAZIONE E SULLA COLTIVAZIONE DELL'ANIMA ATTRAVERSO IL COINVOLGIMENTO CON IMMAGINI ARCHETIPICHE E LA CHIAMATA UNICA DEL DAIMON.
IN CONCLUSIONE, SIA JUNG CHE HILLMAN OFFRONO PREZIOSI SPUNTI PER COMPRENDERE IL POSTO DELL'INDIVIDUO NEL MONDO.
JUNG SOTTOLINEA IL PERCORSO DI INDIVIDUAZIONE E L'INTEGRAZIONE DELL'INCONSCIO NEL CONTESTO COLLETTIVO. HILLMAN SOTTOLINEA
LA PROFONDA CONNESSIONE DELL'ANIMA CON UN MONDO ANIMATO E L'IMPORTANZA DI ENTRARE IN CONTATTO CON LE IMMAGINI
ARCHETIPICHE E CON IL PROPRIO DESTINO UNICO.
INSIEME, LE LORO PROSPETTIVE OFFRONO UNA COMPRENSIONE RICCA E SFUMATA DELLA COMPLESSA RELAZIONE TRA LA PSICHE INDIVIDUALE
E IL MONDO IN CUI VIVE.
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"La sincronicità è un invito a fidarsi del flusso della vita, a riconoscere i segni che ci guidano lungo il cammino". Autore sconosciuto.


Missione Clinica e Terapeutica:
* Accompagnare individui nel viaggio di individuazione: Aiutare le persone a entrare in contatto con il loro Sé più autentico, integrando le diverse parti della loro psiche, ombre incluse, attraverso l'esplorazione di sogni, immaginazione attiva e simboli.
* Dare voce all'anima del paziente: Facilitare l'espressione delle dinamiche psichiche profonde, riconoscendo e onorando le immagini archetipiche e i miti personali che plasmano l'esperienza individuale.
* Esplorare il significato dei sintomi e delle sofferenze: Invece di focalizzarsi unicamente sulla rimozione del sintomo, aiutare il paziente a comprenderne il messaggio e il potenziale trasformativo all'interno del suo percorso di vita.
* Coltivare una relazione terapeutica basata sull'incontro anima-anima: Creare uno spazio di profonda empatia e risonanza emotiva, dove sia il terapeuta che il paziente sono coinvolti in un processo di mutua trasformazione.
* Lavorare con la "malattia come vocazione": Esplorare come le crisi e le difficoltà possano essere portatrici di un "chiamata" interiore, un'opportunità per una crescita e una consapevolezza più profonde.
* Integrare l'immaginazione e la creatività nel processo terapeutico: Utilizzare attivamente sogni, visualizzazioni, arte e altre forme di espressione creativa come vie di accesso all'inconscio e come strumenti di guarigione.
* Onorare la dimensione estetica dell'esistenza: Aiutare i pazienti a riscoprire la bellezza, la meraviglia e il senso del sacro nella vita quotidiana, riconoscendo il ruolo fondamentale dell'eros e della sensorialità.
* Affrontare le questioni esistenziali e spirituali: Accompagnare le persone nella ricerca di significato, nella gestione dell'angoscia esistenziale e nell'esplorazione del proprio rapporto con il trascendente.



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“A questo punto, diventa straordinariamente facile comprendere la nostra vita: comunque siamo, non potevamo essere altrimenti. Niente rimpianti, niente strade sbagliate, niente veri errori. L'occhio della necessità svela che ciò che facciamo è soltanto ciò che poteva essere”.
James Hillman

MISSIONE ETICA E PERSONALE:
* MANTENERE UN COSTANTE IMPEGNO NELLA PROPRIA ANALISI PERSONALE E SUPERVISIONE: APPROFONDIRE LA PROPRIA CONOSCENZA DELL'INCONSCIO E RIFLETTERE SULLE DINAMICHE CONTROTRANSFERALI PER OFFRIRE UNO SPAZIO TERAPEUTICO AUTENTICO E CONSAPEVOLE.
* COLTIVARE UN ATTEGGIAMENTO DI APERTURA, UMILTÀ E RISPETTO VERSO LA COMPLESSITÀ DELLA PSICHE UMANA: RICONOSCERE I LIMITI DELLA PROPRIA COMPRENSIONE E RIMANERE CURIOSA DI FRONTE AL MISTERO DELL'ANIMA.
* VIVERE IN MODO AUTENTICO E IN LINEA CON I PRINCIPI DELLA PSICOLOGIA DEL PROFONDO: INTEGRARE NELLA PROPRIA VITA I VALORI DELL'INDIVIDUAZIONE, DELL'IMMAGINAZIONE E DELLA CONNESSIONE CON L'ANIMA.
* CONTRIBUIRE AL BENESSERE DELLA COMUNITÀ: UTILIZZARE LE PROPRIE COMPETENZE PER OFFRIRE SUPPORTO PSICOLOGICO IN CONTESTI SOCIALI E CULTURALI DIVERSI.
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Cosa di più potrei dire di me? Oppure definire la mia filosofia di vita e di lavoro in modo più chiaro e , forse, più approfondito? Immagina un'ecologa, appassionata di psicologia oppure una psicologa ambientale con lo sguardo rivolto ai cicli della natura, alle interconnessioni invisibili che tengono in equilibrio il pianeta?

La mia filosofia di vita intrisa di:

Sono attenta alle dinamiche interiori, alle complessità della mente umana e alle relazioni interpersonali. La mia filosofia di vita caratterizzata anche da:

Sinergie tra psicologia e ecologia:
Nonostante le diverse aree di focus, è facile immaginare come le filosofie di vita di un'ecologa e di una psicologa possano intersecarsi e arricchirsi a vicenda:
In definitiva, la filosofia di mia vita da una psicologa ambientale è un invito a vivere in armonia con il mondo naturale, è un'esplorazione del potenziale umano per la crescita e la connessione con anima.
Vorrei ispirare un modo di vivere più consapevole, responsabile e appagante, in equilibrio con noi stessi e con il pianeta che ci ospita.

· Sedute di consulenza e/o sostegno psicologico individuale, alla coppia e alla famiglia; · Sostegno psicologico nell'età adolescenziale, teen training, teen Coaching; · Sostegno alla genitorialità, parent training, Parent Coaching; . Psicoterapia analitica archetipica junghiana e hillmaniana; · Laboratori di analisi dei sogni, la tecnica del sandplay su una SABBIERA; · Lettura simbolica di sintomi psicosomatici attraverso la psicologia analitica e archetipica di Carl Jung e James Hillman; · immaginazione attiva e Mindfulness; · Sostegno psicologico alle persone con il disturbo dello spettro autistico; · Sostegno durante l’invecchiamento fisico, comportamentale e psicologico; · Sostegno psicologico a domicilio e nei centri specializzati; · Il Walking Coaching Psychology (sessioni di Coaching Psychology che si svolgono camminando, anziché in un ambiente statico come un ufficio. La camminata all'aria aperta favorisce il rilascio di endorfine, migliorando l'umore e riducendo lo stress. Il movimento stimola la concentrazione e la creatività, aiutando a trovare soluzioni più efficaci ai problemi); · ANALISI PSICOLOGICA DI INCIDENTI DETTI ERRORI, ANCHE QUELLI SUL LUOGO DI LAVORO; · Business Coaching (interventi individuali e di gruppo, anche in azienda, analisi degli elementi aziendali, definizione dei problemi e su quali fattori si deve lavorare); · Sostegno psicologico durante le crisi aziendali, nei periodi di riprogettazione dei processi aziendali (lavoro individuale e con i gruppi); · SEDUTE DI COUNSELING DI GRUPPO E TEAM COACHING, psicologia della Gestalt, psicodramma (MAX 5-6 PARTECIPANTI), ANCHE NELLE PICOLE E MEDIE IMPRESE (interventi migliorativi sui fattori psicosociali di stress lavorativo e sul benessere organizzativo); · Misura del benessere aziendale; · Diagnostica dell’ansia e misura della gravità degli atteggiamenti negativi degli adolescenti; · Diagnostica della genitorialità e la misura degli aspetti generali nelle interazioni con i figli; · Diagnostica delle dinamiche famigliari; . Diagnostica della relazione di coppia.
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